“月上柳梢头，人约黄昏后”，到底是欧阳修还是朱淑真写的？【AG九游会，J9，九游会，J9九游，J9游会，J9九游会，J9

本文摘要：作者：赵心放（一组宋朝衣饰图片）朱淑真和李清照虽然都是公认的宋代颇有才气的女子，但就身世而言，李清照清清楚楚，朱淑真却扑朔迷离。不仅正史上语焉不详，野史上也说法多种。是啥原因呢？（一）扑朔迷离的身世先容百度上是这样先容的，朱淑真号幽栖居士。 籍贯一般认为是钱塘（今浙江杭州），《四库全书》却认为是浙中海宁，祖籍安徽歙州（今安徽歙县）。其父曾在浙西做官，家境优裕。幼颖慧，博通经史，能文善画，精晓音律，尤工诗词。 素有才女之称。

作者：赵心放（一组宋朝衣饰图片）朱淑真和李清照虽然都是公认的宋代颇有才气的女子，但就身世而言，李清照清清楚楚，朱淑真却扑朔迷离。不仅正史上语焉不详，野史上也说法多种。是啥原因呢？（一）扑朔迷离的身世先容百度上是这样先容的，朱淑真号幽栖居士。

籍贯一般认为是钱塘（今浙江杭州），《四库全书》却认为是浙中海宁，祖籍安徽歙州（今安徽歙县）。其父曾在浙西做官，家境优裕。幼颖慧，博通经史，能文善画，精晓音律，尤工诗词。

素有才女之称。文友陈二虎兄（笔名红叶）曾揭晓过一篇关于朱淑真的文章，叙述了这样一件事，曾布之妻魏玩也是一个大才女，能诗善赋，初闻朱淑真做得好诗，无论如何不相信，遂摆下一桌佳肴琼浆邀朱淑真前来，要亲自证实真伪。

请她以“飞雪满群山”五个字为韵赋诗，朱淑真研墨落笔，依韵立撰五绝句。魏玩夫人拍手称奇。曾布系北宋末年宰相，据此传说，朱淑真当是北宋末年人。

但也有资料证实朱淑真手书的《璇玑图记》，落款是“绍定三年春二月”（宋理宗年号，即1230年2月），就此断定朱淑贞是南宋后期人。朱淑真到底生活在什么时代令人费思量。

据有关资料，朱淑真的父亲曾在浙西做官，家境优裕。但一个有关朱淑真的故事中，提到她父亲，感受不像是一个当官的。说的是有一天，朱淑真的父亲骑着驴进城买工具，毛驴把官老爷给撞倒了。

官老爷命人将这头毛驴牵走没收，还要打朱淑真父亲的板子。朱淑真赶到城里为父亲求情。官老爷很早就听说朱淑真是个文思敏捷、才气出众的才女，就想趁着这个时机在大堂上考考她，便对朱淑真说：“我出一道题，如果你能以题就地作诗一首，字意里要表达出八个不打，但字面又不能泛起一个打字。

那我就放了你父亲，并把驴子也还给他。要是做不出来，那可就罪加一等”。

朱淑真颔首应允。此时的天色已靠近黄昏，官老爷就以“夜”为题。朱淑真稍加思索，便当堂吟诵起来：月移西楼更鼓罢，夫收渔网转回家。

雨过天晴不需伞，铁匠熄炉正品茗。樵夫担柴早下山，飞蛾团团绕灯花。院中秋千已停歇，油郎转业营生涯。官老爷听罢此诗，不禁拍案叫绝，官老爷信守信誉放了朱淑真的父亲和他的毛驴。

这首诗没有一个“打”字，却有八个不打。请挨着顺序看：不打更、不打鱼、不打伞、不打铁、不打柴、不打茧、不打秋千、不打油。全诗无一个“打”字，却句句在说不打，真不愧才女啊！言归正传，不能聊偏了题！如果朱淑真的父亲有当过官的履历，那官老爷不行能这样看待他吧？笔者管见，朱淑真虽然不是仕族家庭身世，但她从小颖慧勤学肯定与其有优渥的生活情况分不开，其父可能是有一定文化但社会职位不高的商贾。

古时提倡的是重农轻商，商贾虽有钱但社会职位低是不争的事实。（二）诗词气势派头率真充满质感晚清著名词家陈廷焯曾如此评说：“宋妇人能诗词者不少。易安（李清照）为冠，次则朱淑真，次则魏夫人（魏玩）也。

”朱淑真最著名的作品就是那阙《生查子.元夕》：去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。

全词叙述的故事，与崔护“题国都南庄”的“人面桃花”有异曲同工之妙。具有很高的艺术价值。“月上柳梢头，人约黄昏后”，此比兴手法充满了《诗经》质地的美感，是千古不朽的男女约会名句。

旧时的婚姻是媒妁之言、怙恃之命。有的说她不幸嫁给了一个唯利是图的小仕宦，也有的说她嫁给了一个市井泼皮赖，另有的说她......横竖朱淑真运气欠好，没遇到李清照那种男才女貌、琴瑟和谐的完满婚姻生活。

理想丰满现实却骨感的朱淑真，满溢着悲凉之意诉苦之情。请看她的两首诗。其一：《愁怀》鸥鹭鸳鸯作一池，须知羽翼不相宜。

东君不与花为主，何似休生连理枝？其二：《中秋闻笛》谁家横笛弄清声，唤起离人枕上情。自是断肠听不得，非干吹出断肠声。悲乎！把鸥鹭鸳鸯硬生生地拉来作朋友，没有配合语言，不能成为一家人。那年中秋之夜听到哀怨的笛声，唤起了独守空房之人的悲情，自己听不得这断肠之声，但怎能去责怪笛声呢？哎！婚姻不幸的朱淑真成年后的诗词中常见这类断肠之句。

听说朱淑真过世后，怙恃将其生前文稿付之一炬。劫后余篇由一个叫魏端礼的人编辑整理成《断肠词》、《断肠诗集》传世。（三）试析身世扑朔迷离之谜朱熹理学思想提倡“存天理、灭人欲”。

把朱熹理学思想奉为经典的历代腐儒们看来，女子无才即是德，还要做到大门不出二门不迈才行。“人约黄昏后”是犯上作乱啊！朱淑真的此类诗词句子是淫荡之言，岂能加以赞颂？但这首词流传于世后点赞曝棚，是无法抹去的。

笔者管见，腐儒们就来个“移花接木”，何在了欧阳修的文集中。与此同时，有意不在正史中详细记述朱淑真的情况，让后人们在众多野史中雾里看花去臆测。

这种手法不是腐儒们新创，司马迁的《史记》就开了先河。《史记》的君侯列传，以歌功颂德为主，不少负面史实或不纪录或轻描淡写。实话实说，古代书生们对《生查子.元夕》词也各有各的看法。

明代杨慎在其《词评》中，明确指出是朱淑真所写，同时举出朱淑真的另一首内容相同、气势派头相近的词，指责朱淑真一贯就是个不端庄的女人。清代名士王世祯则是用的另一个调说这事，在其写的《池北偶谈》中，说《欧阳文忠公集》一百三十一卷中的这阙词，不知何以讹为朱氏之作了，让世人疑淑真失妇德，纪录不行不慎也。

哈！王世祯的这种洗白方法一点也不严谨。笔者在“写乎”平台曾揭晓过一篇拙文，叙述朱熹差点把宋代另一个才女严蕊整死的事。

在朱熹的眼里，宋代才女他只认李清照和魏玩，并不把严蕊算在内。为什么呢？不是朱熹朱紫多忘事，而是严蕊身世低贱。（四）竣事语为啥朱淑真的身世扑朔迷离？最佳谜底是因为其诗词有违“存天理、灭人欲”的理学思想，有违无才即是德的传统看法，则身世低下，被历代腐儒们有意造成的。【作者简介】赵心放，笔名赵式，重庆市南岸区作家协会会员。

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